Os testemunhos de Orpheu: Pedro Proença na Casa Fernando Pessoa

Por BEJA SANTOS - 
Andamos nas celebrações do centenário do Orpheu, uma revista que representou uma viragem na cultural portuguesa. Em “António Ferro, o inventor do salazarismo”, Orlando Raimundo (Publicações Dom Quixote, 2015), apresenta os principais ingredientes do fenómeno. A publicação foi proposta a Fernando Pessoa e Mário de Sá-Carneiro em Fevereiro de 1915 por Luís de Montalvor, ambos aceitam com entusiasmo. O pai de Sá-Carneiro irá pagar a despesa, convidam Alfredo Guisado, Armando Cortes-Rodrigues e Almada Negreiros, outros se atrelam, como António Ferro e Augusto Cunha. O endereço de circunstância da revista será a Livraria Brasileira na Rua do Ouro. O número de estreia provoca a estupefação geral, a revista é um enorme imediato sucesso, não faltaram comentários jocosos e uma explosão de críticas. Há quem fale em “maluqueira literária. A polémica reacende-se com o segundo número em que colabora o pintor louco Ângelo de Lima, internado em Rilhafoles (futuro Miguel Bombarda). Pessoa publica aqui a sua Ode Marítima, com a assinatura de Álvaro de Campos, bem como a sua Chuva Oblíqua, Mário de Sá-Carneiro dá à estampa a Manucure. Meses depois, Júlio Dantas refere-se à revista com desprezo, o que levará Almada a escrever o mais notável de todos os seus textos, o famoso Manifesto Anti-Dantas. O número três de Orpheu jamais verá a luz do dia. O pai de Sá-Carneiro cortou-lhes o financiamento. Nada voltou a ser como dantes, o modernismo agigantou-se, depois de tanta escandaleira, de tantas alterações à ordem.

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Na Casa Fernando Pessoa está patente a exposição de Pedro Proença “Os Testamentos de Orpheu”, o artista sentiu-se estimulado por esta rotura, lançou mão numa exposição originalíssima e pôs em escrito “Orpheu Dada”, publicação da Casa Fernando Pessoa, 2015. O texto é assombroso pela dimensão da leitura, pelo sopro da paixão, pela distância e aproximação a tão empolgante aventura cultural. Texto de leitura obrigatória, basta ter em conta o entusiasmo confesso que contamina Pedro Proença: “Há algo de interminável, incumprido, inacabado, como a noite órfica. Orpheu foi sobretudo a erupção da complexidade no meio das simplificações das vanguardas. Que alguns de Orpheu tenham alinhado pela cartilha futurista é verdade. Mais cubo-futurista do que apenas futurista, entre símbolos e restos de saudosismo e excursões a grécias a repaganizar”. 

Como numa vertigem, Proença vai ao atrás do furor modernista, recorda Baudelaire, Rimbaud, Oscar Wilde, Mallarmé, e também filósofos e pintores da cena internacional. No nosso burgo, uma menção especial para Eça de Queiroz, mas também Cesário Verde. E daqui parte para a definição dos manifestos, no messianismo, em movimentos que pulsaram na senda do cubo-futurismo (o suprematismo e o dadaísmo). E Proença dá uma interpretação luminosa aos vários ismos que perpassam pelo Orpheu, ismos ligados à Arte e à Ciência, às Letras e à Pintura, quando diz que eles se aproximam da literatura barroca, e dá a palavra a Fernando Pessoa: “Estes novos poetas e prosadores portugueses falam como que uma outra língua, um português complexo, estranho, estranhamente colorido e fantasiado. Não há nada que se lhes compare modernamente. É uma espécie de gongorismo sóbrio e explicável”. E temos então uma contextualização da revista-projeto cujo centenário celebramos: “Orpheu surgiu como um projeto essencialmente literário, com colaboração artística. Almada Negreiros, o caricaturista, estava ainda a eclodir para a pintura, graças à companhia de Santa-Rita. Almada entre o primeiro número de Orpheu e o Portugal Futurista é sobretudo escritor e provocador, e será em escrita o mais experimentalista dos da geração de Orpheu”. E há os movimentos pictóricos, recorde-se Amadeo, Picasso e Braque, estão novas linguagens na rampa de lançamento. Nada fazia prever a liberdade sem limites, a música sem preconceitos. Proença está exultante por também ele próprio estar a experimentar com Orpheu Dada, e daí esta publicação fala do passado-presente-futuro, uma publicação retro, que recorda outro grande momento editorial que foi a revista Almanaque, por onde andou José Cardoso Pires entre tantos outros, Fernando Pessoa tem aqui uma fatia de leão, a ele cabe-lhe a grande provocação, até porque esta exposição grande e eloquente acontece na casa que tem o seu nome, daí escrever-se: “A obra de arte é uma mentira com caráter objetivo” e Picasso corrobora: “O artista deve saber como convencer os outros da veracidade das suas mentiras”. E até as suas odes ganham outro vigor nesta celebração a que Proença se afoitou quase esotérico, assim: 

“Vem, Noite antiquíssima e idêntica.

Noite Rainha nascida destronada,

Noite igual por dentro ao silêncio, Noite

Com as estrelas lantejoulas rápidas

No teu vestido franjado de Infinito”.

Quem pretenda viver uma experiência a modos que ode triunfal, uma mistura órfica onde cabem Proença, Álvaro de Campos, Ricardo Reis e mais alguns, vá rapidamente à Casa de Fernando Pessoa e apodere-se deste “Orpheu Dada”.